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代序四 狂狷嘲世一教主（第1页）

□许倬云

李宗吾一生，大多数人只知道他是“厚黑教主”

，以为他提倡做人要“面厚心黑”

，却也有人深知“厚黑学”

里寓针砭于嘲讽人类社会，不论在哪一文化体系，其实都有理想与现实之间的落差。

圣哲们为我们界定了善恶是非的意义，盼望人间有规范约束。

实际的情形，人类还是不脱自私自利的兽性，大多数人不会掩饰，遂以愚陋卑鄙见之于言行，倒也不脱原形。

与此等人相处，一见即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之则吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心险恶，则是道路上的陷坑，防不胜防。

李宗吾所谓“厚黑”

之人，即是此辈，李宗吾的厚黑学理论，发之于二十世纪的前半段。

那时的中国，文化已在崩溃之时，本已腐烂，更何况西方文化的强势侵入。

一百多年来，中国在救亡与寻找新方向的双重压力下，各种价值观纷至沓来，令人迷惘。

这是一个礼坏乐崩的局面。

不少人混水摸鱼，居然可以腾达得意，他们看上去是衣冠楚楚道貌岸然，其实是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真面目，吞噬攫夺。

李宗吾的厚黑学，则是燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。

独狷之士，自从楚狂接舆以来，何时无之？只是在文化交替时，世间没有了规范约束，更多狂生狷士。

李宗吾居狂狷之间，狂不足以挑战，狷不足以自隐，于是嘲世，洁身有所不为。

蒋介石禁他的著作，他还居然能老死牅下，若晚生数十年，抑或多活数十年，恐怕是狂者不能不殉身，狷者也难余生了！

李宗吾常以三国人物比喻“厚黑”

，为此想起击鼓骂曹的祢衡，及不能全身而退的孔融。

今日之世，他们也都不能有存活的机会！

李宗吾在厚黑学之外，还有学术思考及改革理想，对于荀孟之间，个人主义与集体主义之间，社会进化论与无政府主义之间……种种矛盾之处，李宗吾均有其调和的构想。

若从辩证论的角度入手，李宗吾的阐释，仍颇多可以发挥的空间。

可惜世人只记得他的厚黑学，却未在这一方面多加注意。

于是，李宗吾终于被他同时代的人忽略，也更为后人遗忘了！

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